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    修炼直指

    日期:2014/11/5 11:07:46 人气:514 

    双桥老人   雷默庵述
     夫修真之事,皆是自己本真,非他外物而成者。其修炼亦自然之功,更不劳心费力。且四时代谢,万物发生,天地何尝用力施工,皆自然而然。盖主宰天地者,日月也;主宰吾身者,魂魄也。日月即天地之魂魄,魂魄即吾身之日月也,先贤所谓日魂月魄是也。日月常交会,天地所以无离,魂魄常支离,人身所以有尽。故天地之造化不外乎魂魄。日火也,魂亦火也,而心为神舍,神即魂神,心赖肝木相生,则魂神居焉,故曰:龙从火里出。月,水也,魄亦水也,肾为气海,炁即魄气,赖肺金相生,则魄气依焉,故曰:虎向水中生。圣人设教千经万论,莫不教人收心养炁,总而言之,不过拘制魂魄而已。以此观之,有诡异丹经紫书不欲显言,反复譬喻,欲达者自悟耳,其真有男女之相哉?后世地狱种子,妄认迷真,借先贤之明撰造旁门小法,若咽龙虎精气,吞日月精华,收三魂,拘七魄,补五脏,烧三尸,交姹女,养圣胎,转辘轳,补脑还精,收炁咽液,守顶上,存眉间,淫少女阴中之精,采室女口中之唾,纳清吐浊,叩齿集神,导引按摩,存想呼吸,不可枚举。此何等异见,只是骑牛不见牛,无事生事,诡谲万状,怖异百端,图画形象,逛惑迷愚,欺骗钱帛,饕餮酒食,直待意足而后传度。其有得之,如获至宝,笃意行持,日夕苦志,勤心劳力,摇身摆骨,致使两腋筋脉沸腾,气血壅滞,精神溃乱,肢体尫羸,由错乱阴阳,不合自然之理故也。行之不已,渐生恶疾,重则丧生,轻则残废甚极,又谓之魔障。何愚迷若此!凡此而逝者,予亲见数人,岂敢坐视而不言,由是不惧天条,焚香述此,以救来者。予所言妄诳有误同志之士,甘伏天诛,以明后世。系之以诗曰:
          人人自有本然真,何必辛勤向外寻。
          但把精神如宝玉,免教魂魄乱商参。
          危机可达唐虞道,语默常存天地心。
          不得已言非好辩,心融意会有知音。


    内持(三法共源)

     精气神   心口意    贪嗔痴

    内根

     诚  真一无伪
     敬  主一无过
     廉  无摇其精
     谨  无耗其气
     公  处己无私
     忠  无乱其神
     正  律己无邪
     直  尽己无亏

    四宗

           以意定想    以念扫尘    以经敛心    以坐凝神

    一义

           无事于心 无心于事 两者俱忘 自然清净

    外戒

     一、孝养父母
     二、忠于君王
     三、毋淫非己之色
     四、毋贪不义之财
     五、毋入公门,以直为曲
     六、毋醉酒恣食厌荤
     七、毋傲忽至真,恃势凌人
     八、毋怠慢行持
     九、毋损德亏心
     十、毋陷人不义

    混元六天

            无为天(即无为万神天)、妙神天、都神天、玉神天、道神天、生神天

    混元无为六天宗基

           混元一炁,开辟乾坤,剖判二仪,生育人物,独超祖渊之时,挺出阴阳之先,历劫长存,谷神不死,六天魔王不识混元一炁正道,太上以此化之,故曰:混元六天如意大法。师资精心斋戒,抱元守一,始终不替,则身与混元一炁自然符合,永劫无穷,何患不度,又何患不能普济群生,独超三界乎。


    混元一炁心传

          此炁即先天祖炁,人人有之,特明与不明尔,即佛氏所谓本来面目,父母未生前之妙也,含于一而混合乎万以归元。


    天君跋经语

           经以心传,心以经悟,经悟心传,天人普度,以此存心,帝其汝顾,以心奉传,好事好做。

          (夫天君者,心也。行法之士但究竟元始先天祖气,以此契心,勤而毋怠。以神合神,专 而无二。念兹在兹,出处不忘。天君每遇壬癸之日下降人间,代天宣化,扫荡妖氛。每清旦须澄心烧香,诵经礼拜,忏悔自己与玄祖累劫罪尤,然后静坐炼养元神,自然法圣符灵,与道契悟。常供养净茶枣汤,桃木香焚之,自然显现,切勿惊怖。天君未尝负人,人自负天君。行法之士,不干非理之事,不取非理财物,不起妄心,不贪邪欲。倘使漏泄灵文,败弄道法,殃及九租,祸延一身,永坠酆都,转乖人道,可不戒欤!)

            原夫太易太初之极,中有至精焉,浮黎元始也,元始一而已,一者乃天地之祖,无极之宗,不言而化,莫知其神。自天地位,日月明,星辰著,岳渎形,雷霆现,风雨行,万物因之而生,号曰:道也。道即一,一即元始之殊名,分为玄、元、始三气。始,青之气,道之祖,一也,于浮黎说经,众真监度,授于玉宸道君。元,白之气,为灵宝君,经之祖,一生二也,宣演经教,立法度人,下传混元太上老君。玄黄之气为神宝君,二生三也,上作诸天之模范,下为百世之表仪,变化多端,灵通莫测。八十二化变为真武,主掌群黎,纲维万物,为天地主宰,为生民立命,为万世开太平,即三生万物也。藏于其中,显于物,一饮一啄无非此道也。

    ----------------节录自《混元六天一炁如意大法》

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