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    悟玄篇

    日期:2014/10/23 10:50:47 人气:57 

    余洞真悟玄篇道藏本
    元 余洞真撰

    悟玄篇序
    道本無言,因言而顯其道,
    法本無象,因象而得其理。
    得象忘言,得兔忘筌,何矣?
    故曰:「過河需用筏,到岸不須舟。」

    所謂人者,秉受元陽眞氣三百八十四銖。
    內分二十四銖,散於五臓六腑,以應二十四氣;
    外分三百六十銖,以應周天三百六十度。
    元和子曰:「人身大抵同天地。」
    邵子曰:「誰把三才別立根,一身別有一乾坤。」此之謂也。

    蓋人
    子時兩腎中二氣上昇,
    午時到心,二氣交合薰蒸,肝肺之液自心而來,左腎之氣負載肺液,右腎之氣負載肝液,亦下降矣。
    亥時到於腎,肺液到於左腎,化而為精;肝液到於右腎,化而為血矣。
    久久元氣耗散,精血乾枯則死矣!
    丹書曰:「五行順行,法界火坑;五行顛倒,大地七寶。」
    蓋言:
    學仙之士,
    龍從火裏出,
    虎向水中生,
    此五行逆行之理也。
    所以逆則為聖,順則為凡。

    故以三關之妙用
    一鍊精化氣為初關。
    二鍊氣成神為中關。
    三鍊神還虛為上關。
    虛空粉碎為了當。
    三關妙用,要在心傳,
    沐浴兩月,玄之又玄。

    口訣祕細,未敢輕言。
    學仙之士,不遇明師指點,
    到老無成,空度歲月爾。


    [形化]
    夫人受父精母血,成胎之時,中含一點元氣,以為造化之根蒂矣。
    先生左腎,次生右腎。
    腎生心,心生肝,
    肝生肺,肺生脾,
    脾生小腸,小腸生大腸。
    五行形化而生,形體具足,十月胎成,以就嬰兒矣。
    今人只知形化,而不知氣化。
    所謂學仙之士,只論氣化,而不論形化。
    今人多以兩腎中間為生身處。
    又言:心腎為水火,肝肺為魂魄,脾土為意,全然非矣。

    [氣化]
    蓋人在母胎中十月氣足,其初受父母一點元氣而至於心矣。
    其氣到心之時,則發胎氣,布散於外,以接其生也。
    夫鬼在於暗中,渺渺茫茫不知分曉。
    微覺在細雨密霧之中,而無一點光明,遂逐靈光而去,接入胎中,俓入光內,俱不知,陰見其陽,則化為氣矣,名曰太極。
    其氣復昇之頂,分為二氣,下於左右二腎,名曰兩儀。
    乾道成男坤到成女,乾坤相橐而生六子。
    散乎於外而為六脉,六脉周流,一身備矣。
    造化悉備,所以降生於世,以為人也。
    所謂學仙之士,要識生身之處,立為丹基,可以超凡入聖也。
    吾今恐言未盡,故立圖以發學,誠為參學爾!
      
    [坐工口訣]
    夫學道之士,不拘時候,但得身心閒暇之時,求於靜處,暝目閉口,忘坐端耳,或盤膝,或不盤而坐皆可。
    夫坐之時,外忘其形而不著物累,內忘其心而不著事,若存其中,似存不存,似守不守,而著於空矣。
    久久純熟,自然念定,念定則陽生,陽氣生則有升有降。
    其氣升者,自腰間尾閭而升,直上夾脊而止,藉巽風則鼓而上於頂矣。
    二氣交合,下降於舌端,如蜜之甜,欵欵嚥納,只入中宮矣。
    丹書曰:「吹噓賴巽風。」
    又曰:「初時須著力,次候却如無。」
    總知,升降不明火候之數,日用工夫,三關妙用,沐浴玄機,空延歲月,到老無成矣。
    古歌曰:「神仙不肯分明說,悞殺閻浮多少人!」何也? 這些道理人還識,陸地神仙鬧似麻。
    所謂天機秘訣,末敢泄漏於文,故以口傳心授爾。
      
    [火燥水濫]

    火燥者,上升不止;
    水濫者,下降不息。

    若有
    法度調和,
    斤兩運用,

    火不炎燥,
    水不汎濫,
    自然定矣。

    用時則有,不用則無,
    其理玄機,在乎口訣。

    既不知此妙用,
    則何
    一鍊精化氣,
    二鍊氣成神,
    三鍊神還虛也。

    今學道之人,天下紛紛,其得正傳者,無有一二爾。

    此箇道理,豈可輕易授人哉!
      
    [沐浴]
    十月懷胎,
    兩月沐浴,
    共成一載三百六十日矣。

    且休說十月懷胎,其兩箇月而沐浴,安於何處矣。

    此兩箇月而又不行火候,或安於前,
    或安於後,
    或安於其中矣。

    委的實用,非不用也。

    學道之土,須要參學,莫泥於卯酉二月,非也。

    脫胎之時,莫非口傳心授爾。
      
    [玄關一竅]
    玄關竅假在其中,無形無象亦無窮,今人若指其安處,便隔千山幾萬重。

    若人指點心肝脾肺腎不著處,却如虛處巧捏一穴,其言中矣,著一處却非終矣。
      
    [藥物]
    精中氣血血中精,
    精氣元同太極成。
    莫言呼吸為交感,
    此物安能有死生。
      
    [火候]
    進火之時,頃刻一周天。

    夫十箇月而三百日,三千六百時,三萬刻。

    或刻刻行火候,
    或時時行火候,
    或日日行火候,
    或時中不拘於刻,
    或日中不拘於時,

    但用便用。
    但不知法度,則亂升亂降,則不能上矣。

    口訣存焉。
      
    [中宮]
    土生萬物,心主萬事,
    心即土也,土即心也。

    故曰:「中央戊己土。」中央即玄關一竅也。

    了得土,萬物死;
    了得心,萬事息。

    今知學道人,茫茫只向外邊尋覓,却不去中心求其道也。
      
    [抱一]
    脫胎吞入腹,在於人間九載,積行滿八百,而證於仙。
    乾坤往來,遊遍名山洞府。

    行滿八百之日,奉金書玉詔,而列於班矣。
      
    [出神名曰解胎]
    學道底人,總不知火候沐浴造化之備,其脫始之時,莫非口傳心授爾。

    [玄關一竅]
    玄關一竅者,乃一身總要之關也,此竅者,即心中之心是也。

    其心非肉心,乃心中之主宰,一身萬事之神也。

    其神者,無形無相,非有非無也。

    人能無私之時,便是玄關一竅,纔有一毫私欲,不是也。

    程子曰:「不偏不倚之謂中。」纔有偏倚便不中也。

    杏林石真人曰:「身裏有玄機,心中無垢塵。」斯言盡矣。

    玄關一竅,萬事之宗,
    動交於物,靜養在中。

    不無不有,非色非空,
    凝然湛定,氣息流通。

    左升白虎,右發青龍,
    齊停夾脊,鼓起巽風。

    扇開爐鞴,透上崑峯,
    乾坤交媾,化作一泓。

    降至舌端,嚥入黃宮,
    一日之內,三四遍功。

    初關百日,沐浴一月,
    中關百日,沐浴前同,
    上關百日,火候數窮,
    脫胎神化,抱一養童,
    九年行滿,白日上升。

    大道無言非有問,
    忘形忘象求鉛汞。

    守中一物莫存些,
    專意身心要守定。

    呼吸一應便神清,
    六脈自然朝性命。

    精神魂魄各歸元,
    至此身心寂不動。

    一陽生至二陽遷,
    只待溫溫行火令。

    須臾直舉至銀河,
    玉枕泥丸如火烘。

    乾坤交媾降明堂,
    頂上圓光懸寶鏡。

    如如下降至舌端,
    滿口馨香甘液噴。

    徐徐嚥納下黃庭,
    遍體金光隨罩定。

    三家相見結嬰兒,
    一卦三二兩卦定。

    晨昏握運仗天罡,
    四三皆拱璇璣柄。

    一年迸破頂(寧+頁ㄋㄧㄥˇ)門,
    是謂超凡而入聖。

    九年抱一行圓滿,
    獨步翔鸞歸大洞。

    吾今泄破聖賢機,
    洗耳暝心存一定。

    莫待鉛虛汞散飛,
    他時赴死甘心盡。

    玄機備細剖心傳,
    學道人人早精進。

    [藥物]
    夫採藥者,血中採取真氣,氣中採取真精。

    血氣者,到頂交合,化而為液。

    真精真氣者,氣至頂交合,化而為金液者,流於經脈,而為白血。

    其金者,入於中宮,結而成丹。

    工夫到日,一身血氣,化為白血,真精真氣,盡結以成。

    丹體既成,出神入神,皆不被幻堠χ垡病?

    向上一著,超出陰陽之外,尤存口訣,是為身外有身,尤未奇特也。
      
    初下手
      
    [玄牝之門]
    萬化俱忘性不忘,
    忘無忘處妙無方。
    這些便是玄關竅,
    何是泥形亂度量。
      
    [透關]
    自從關竅撞通時,
    二氣周流應化機。
    任去任來無罣礙,
    絲毫不動斡璇璣。
      
    [破境]
    心明性徹,光圓如鏡,
    一念才生,諸相即應,
    學道之土,不可認著,必屬他境。

    故云:
    為甚眼中難著屑,只因性裏不藏塵。
    念頭一動性揚波,鬼面人頭見許多。
    蓋謂寂然通感應,學人不認即無魔。
      
    [敵魔]
    思念相續,不能斷絕,
    鬼面神頭,千般萬狀,
    立時駕動,水火二車,
    一撞三關,直透內院,
    三尸走,六賊迯移,則群魔自然散矣。

    陣陣昏沉黑暗濛,
    立時仗劒布罡風。
    爐中發起三陽火,
    掃蕩妖氛頃刻中。
      
    [立基]
    釋氏工夫至此,謂之打成一片,晝夜不捨,只管加時定力,日就月將,做將去了,道門立基行火候,煅鍊而成丹也。

    丹基立定念頭純,晝夜神光衛護身。
    兩眼自然慵覩色,一心默歇守玄真。
      
    [火候]
    八竅分為八節門,溫涼寒暑應乾坤。
    四時不失陰陽火,鼎內丹砂結紫雲。

    又白真人曰:
    行火之士,十二時設一時,即五刻也。
    三百日內在半月,計一千五百刻也。
    一身八刻一週天,一刻工夫簇一年。
    學者若知如此用,饑來吃飯困時眠。
      
    [沐浴]
    身中沐浴,乃氣候之沐浴。
    月中之沐浴,乃丹頭之沐浴也。
    紫陽曰:「免雞之月及其時。」
    斯言者,兩月沐浴也。

    精全氣旺藥爐溫,二八臨門固蒂根。
    不向抽添加火候,洗心滌慮道常存。

    又:
    氣候來潮,須當塞兌垂簾,
    湛然無欲,以待氣候過也。
    毋得縱意四散,所謂不能固濟須丹傾矣。

    工夫到此要防危,不比尋常一類推。氣候來潮須保養,禁關閉兌守無為。
      

    [採藥]
    採藥時用看老嫩,嫩如湧泉之泛上是也,老如蟻行、如毛細是也。
      

    [煅鍊]
    閉目若存中,如空空不空。
    坤宮真氣發,背上炎烘烘。
    巽風輕鼓舞,一直透天宮。
    閉之不可放,化作滿頭霐。
    徐徐而放下,大地作甘霖。

      
    [總訣]

    人者,頭乃諸陽聚會之所,其中有陰,名曰真汞。
    五臟者,乃諸陰聚會之所,其中有陽,名曰真鉛。


    心者,上不屬於陽,下不屬於陰,而得其中,以為一身之主宰。
    視之不見其形,
    聽之不聞其聲,
    叩之者,感而遂通,
    中之者,寂然不動。

    人若向此不動中做工夫,終至純熟,則知天地造化悉備於我矣。

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