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    张君房与宋《道藏经》及其他

    日期:2014/10/22 17:24:29 人气:40 

       

    张君房与宋《道藏经》及其他
    冯 千 山

       宋太祖赵匡胤晚年,对于佛教文献进行整理,并进行雕版于当时,有名《开宝大藏经》,其卷帙的繁多,在当时印刷书籍中,儒道两家则是无法抗衡。而在太宗赵匡义,对佛道二教,则采取兼容并蓄。所以有命徐铉等人,校正、撰修《道藏经》。尤其真宗赵恒,尊崇道教,故有第二次进行《道藏经》的整理。

    另为宋真皇帝与道教有关情况,如下:一、大中祥符间屡降天书,各地献瑞与灵芝。二、封禅于岱岳,祀汾阴后土祠,朝谒老子故里太清宫。三、加封圣祖玄朗,兴建景灵宫。四、京城建玉清昭应宫等观,府、州兴建天庆观。五、恢复唐代宫观使,置提举、管勾、庙监祠禄。六、命王钦若总领校勘《道藏经》,还有道教羽士多人参与其中,时间达数年之久。最后张君房为纂修《道藏经》,为主要之人。

    一、张君房事迹的钩沉
    张君房、字尹方(又作允方)、德安府安陆县人。景德二年(1005)进士及第。荣恩除将仕郎,试校书郎。除知升州江宁县事,擢尚书度支员外郎,充集贤校理。大中祥符五年(1012),由御史台谪宁海军,后知钱唐县。除著作佐郎,祠部员外郎,直集贤院,除知随州、郢州、信阳军等,由分司致仕还乡,颐养晚年。张君房生于建隆三年(962),六十三岁时知随州,时在天圣二年(1024) ,六十九岁致仕还乡,乃天圣八年(1030),逝于庆历年间,春秋八十余云。

    张君房编纂《道藏经》,究竟始于何年?《云笈七签?序》有云:“祀汾阴之岁,臣隶职霜台,作句稽之吏,越明年(1012)秋,以鞠狱无状,谪掾于宁海。冬十月会圣祖天尊降延恩殿,而真宗皇帝亲奉灵仪,躬承宝训,启绵鸿于帝系,浚清发于仙源,诞告万邦,凝休百世,于是天子锐意于至教矣。在先时尽以秘阁道书,太清宝蕴,出降于杭郡,俾知郡故枢密直学士戚纶,漕运使今翰林学士陈尧佐,选道士冲素大师朱益谦,冯德之等,专其修较,俾成藏而进之,然其纲条漶漫,部分参差,与《琼纲玉纬》之目,舛谬不同,岁月坐迁,科条未究,适纶等上言,以臣承乏委属其绩,时故相司徒王钦若总领其事,亦误以臣为可使之。又明年( 1013) 冬,就除臣著作佐郎,俾专其事,臣于时尽得所降道到道书,并续取苏州旧《道藏经》本千余卷,越州、台州旧《道藏经》亦各千余卷。及朝廷续降到福建等州道书, 《明使摩尼经》等,与诸道士,依三洞纲条,四部录略,品祥科格,商较异同,以铨次之,仅能成藏,都卢四千五百六十五卷,起《千字文》 , 天字为函目,终于宫字,号得四百六十六字,且题曰:《大宋天宫宝藏 》 。距天禧三年 (1019)春,写录成七藏以进之。……因兹探讨,遂就编联缀《云笈》,七部之英略,宝蕴诸子之奥,总为百二十卷。……上以酬真宗皇帝委遇之恩,次以备皇帝陛下,乙夜之览,下以裨文馆校雠之职,外此而往,少畅玄风耳,臣张君房谨序”。○1以上之序供考考!

    以其他事佐证序文,“祀汾阴之岁”在大中祥符四年(1011)正月丁酉日,真宗法驾发京师,二月癸丑日至河中府,丙辰日至宝鼎县奉祗宫,辛酉日举行祀后土地祗大礼。乙巳日至华州云台观,三月己卯至洛阳幸上清宫,四月初返回汴京。

    有“圣祖天尊降延恩殿”之事,在大中祥符五年(1012),于“冬十月戊午,九天司命上卿保生天尊,降于延恩殿。”又序云:“浚清发于仙源”,在闰十月“戊寅改兖州曲阜县,为仙源县,建景灵宫,太极观于寿丘,以奉圣祖,及圣祖母。” ○2景灵宫供奉圣祖赵玄郎,太极观供奉圣祖之母。

    推荐张君房,为“枢密直学士戚纶”,戚纶在大中祥符三年(1010),擢枢密直学士,四年(1011)祀汾阴为昭宣使。而《咸淳临安志》,于大中祥符三年,以枢密直学士,兼户部郎中除知杭州,七年(1014)徙知扬州。祀汾阴与知杭州相差一年,不知何故?“今翰林学士陈尧佐”,修《真宗实录》后,以右谏议大夫,为翰林学士,此乃在仁宗天圣间,时乃刘太后摄政,至于王钦若事迹见后。

    序云:“太清宝蕴”中,提到毫州太清宫古藏本,正如宋人张邦基《墨庄漫录》云:“藏书之富。……号外府,太清老氏之藏室”。○3以上例证与序文,皆完全符合当时史实,则无可置疑。

    序中有“隷职霜台”,即御史台,宋御史台,则分为三院,台院侍御史,殿院殿中侍御史,察院监察御史。张君房所任霜台,乃察院监察御史,故有“鞠狱无状”乃谪掾于杭州,时间为大中祥符四年之秋季。

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