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    三种八段锦之奥妙

    日期:2014/10/22 10:16:14 人气:52 

    三种八段锦之奥妙
                                     
    八段锦不是一般体操套路拳,亦非导引动气功,实乃丹道南宋之祖张伯端所言的“始于有作无人识”之丹道下手秘法!八段锦有站式,坐式及秘传三种,现将这三种八段锦与武术,养生之联系阐述于下:
    站式八段锦,经络小周天,练生殖之精。两手托天理三焦。人体之气有四,元气,宗气,营气,卫气。其中元气发源于肾间命门,通过三焦,沿经络系统和腠理之间循环至全身。此式动作能升提元气和中气,若结合升补脾肾之中药,对胃下垂肾游走有极好疗效。两手托天,外指动作,内密天门。天门即囱门穴,有些丹法说是百会穴,实际修练时应根据各人的体质及功法而定。“专气致柔,能婴儿?天门开阖,能无雌?知其雄,守其雌,为天下溪,常德不离,复归于婴儿。”专气致柔是指口鼻呼吸。传言孙禄堂先生能将口鼻塞住练拳,这一状态虽然惊人,但对修真并无好处。丹道与佛家皆讲究气住脉停入大定,人体活动自然会加速血脉流动,脉停之状态定不能出现。知其雄,守其雌,是体内之气感,丹道不追求气感之强烈,丹田之中精气微,由微至无即停脉。修炼至此,方可结胎化神,然后才是还虚。自古到今,佛道修真之人皆称气住脉停之状态为胎息。其实现代医学已证实,胎儿在母体中是利用脐带通过血液呼吸空气,新生儿每分钟呼吸30-40次,脉搏130次,较之成年人每分钟呼吸15-19次,脉搏60-80次,谁更专气致柔?大家都知道,中国拳法之功理多来自佛道家,但佛道理论中有很多说法违反科学,若光靠它来指导修炼,必陷于宗教迷信而不自知!另一方面,有些人用了些现代生理学、运动力学来解释拳术与丹道,这些东西拿来参考可以,若以为那就是中国拳术与丹道的定理就错了!
    左右开弓似射雕,此式开展肺气。肺于五行中属金,肺藏魄。孙禄堂说:要做神仙,须精劈拳。道德经云:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?丹经多言心肾脾而略肝肺,岂知后天丹法首重中丹田膻中之肺气!肺主皮毛,劈拳属金,精练肺气,自可肤如婴儿。鹤发童颜并不难,<寿世保元>芝桑丸,玉屏风散加天冬。若问下手筑基,须明橐龠玄关。橐龠为肺,玄关即肾。练肺仅可童颜,修肾方能黑发,黑发童颜真神仙!其理惟一,其法众多。清修,阴阳,针炙,药物,服饵,拳术等法,皆须习之,以便实修中随机运用,若欲凭一法而成章,除非明师亲身指点!
    调理脾胃单手举,五劳七伤往后瞧。脾为阴土,胃属阳土,两土合为圭。刀圭之事,别有口诀,古仙皆不轻言。唯邱处机明说:顶为戊土,脐为己土,刀圭不过性命二物罢了。说神是性气是命,是对入门初修者讲的。一般所说的:“南宗先命后性,北宗先性后命”,亦是指后天丹法而言的。后天丹法无法从修神或是练气入手,都不过是为了将神气混合为一致先天丹法之境界罢了。神不外驰气自定,本来二物更谁亲,失却将何为本柄,佛家由修神入手,重在四禅八定清净守一,但初禅亦讲八触气脉;道家从练气进门,多说大小周天搬运气脉,专气致柔神久留,往来真息自悠悠,亦不外初禅念住、二禅气住之境。特殊功能必定是在气住脉停的先天状态中才能运用的,口言手动而言己透遥视出元神者,必为骗子无疑。练气功、武术者多以为导引肢体、搬运气脉就是练命功,“修命不修性,万劫阴灵难入圣。”一大劫指宇宙一成毁,一小劫是人的一生死,谁能经的过此劫?!修性不修命,此乃丹家第一病。此病连陈撄宁先生亦未能免,一般修道者更不用说了!穷理尽性至命,未能了命先了性。一刻之中,亦有炼精化气,炼气化神,炼神还虚之功夫在内,却不可能有报身、化身、法身之成就,就象现在武术界的大师一样,真功夫不能说没有,但就不能在公开的比赛中得到认可一样。水力、煤炭、核能皆可发电,终是为了电器使用。炼精,炼气,炼神,不离六大炼形之果,无形的东西最终还是要落实到有形的检验上才是科学的修炼态度。
    五劳七伤往后瞧,背后七颠百病消。这绝对是虚假广告,五劳七伤是虚症,必须用药补才行。若百病包括晚期癌症、爱滋病,别说七颠,就是七百颠也治不好。连陈撄宁所推崇的阴阳丹法也只能将癌症患者延长十年命,其夫人吴彝珠就是乳癌而死的。现在中西医结合治癌,患者能延长寿命十几二十年已非难事,佛道功法、武术气功的治病效果绝对不能轻信。
    摇头摆脑去心火,握拳怒目添气力。壮火食气加呵字诀去心火,少火生气念哈字降心火下丹田。心火为君火,肾为臣火,膀胱为民火,<灵毕宝法>第二步散聚水火有三火聚元之法,以此两式可练成之。站桩可激发肾腰腿之气,两拳之握放可增丹田开合之感。
      俯身攀足固腰肾。此式能将上两式聚于丹田之气经腰肾沿背脊冲上头而打通督脉,若再加上踮起脚跟,更可调动两腿之气助丹田气通督脉至头顶了。然后再练两手托天理三焦即可将气由任脉降于下丹田了,若加练左右开弓式似射雕和调理脾胃单手举,则气由肾经降入丹田。气通小周天后应加练静功以养气,以后练握拳怒目添气力时即可运气能脉至大椎穴,然后加练出拳的动作及左右开弓,气即可分出一支由大椎穴经两手外、由归于膻中与另一支由顶门沿任脉直下之气会合归于下田。再做放缓两手攀足固腰肾此式之动作,即可如法打通腿部经脉,大周天通矣。
      陈樱宁先生限于时代知识,误以为有形之浊精不能练化则人体会出问题,现代医学之输精管结扎手术却证实此推论之谬,其机理在于肝脏能将有形之生殖精子从静脉回收加以分解,再从肾脏经尿液排出体外。武术运动家能一年几个月的忍精不泄,就是因为加快气血循环练化了浊精!
      坐式八段锦,脏腑小周天,练五脏之精。
      闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑。左右鸣天鼓,二十四度闻。微摆撼天柱,赤龙搅水精。鼓漱三十六,神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔。闭气搓手热,背摩后精门,尽此一口气,想火烧脐轮。左右辘轱转,两脚放舒伸。双手叉虚托,低头攀足频。以候神水至,再漱再咽吞。如此三度毕,神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀。河车搬运讫,发火遍烧身。邪魔不敢近,梦寐不能昏,寒暑不得入,灾病不可侵。子后午前做,造化合乾坤。连环次第转,八卦是良因。此坐式八段锦应在小周天通后修炼,否则极易流于外表动作而失内运真髓。咽津下丹田,以和周天火,沐浴一口气,想火烧脐轮。阳气再发动,过长强入督,左右转辘轳,阳气逐节升。至大椎暂停,微摆撼天柱,神气合风府。闭目叩齿,抱昆仑鸣天鼓,冥心思神。神气即入脑。丹道小周天与一般的通任督最大不同处,是不沿中医之头部督脉入头顶。阳气入脑可化脑液为甘露降于口内,这才是真正的神水。此阶段修炼,必须吃素减食甚至辟谷,方可将甘露运化于五脏,甚者可炸开天门采得先天外药。
    秘传八段锦,精血小周天,炼水谷之精。
    两手握固闭目冥心,舌抵上腭一意调心。食后静坐,谷气化液入心成血。神游水府双擦腰肾,心血降入肾府成精,三火归元炼精化气。心法尾闾频耸两肩,精血所化之气自然通督至玉枕关矣。自视顶门叩齿搅口,此时若加练站式八段锦,则督脉与足太阴经脉气可上至百会穴与通天穴,神随目注气冲出头顶至梵穴轮再返照回来进入脑中,叩齿搅口即得甘露矣。通经络周天后,加练五行拳能助经气直入五脏六腑。精血小周天开顶穴后,若加练静功、子午流注与灵龟八法,则可开通全身窍穴。静坐开窍穴时可听到各种体内声响,大如炮炸声,小若针刺气球泄气之音。站桩则声响似无,只觉得身体有晃动震感。开窍穴之后,随均觉自身似被扎了数百个孔洞,此时不要用意领气强通未开窍的地方,而应该进入回风混合,存无守有的静境中。静极生动雷轰声,粉身无骨光满天。此时修炼内家拳,即可达“透体虚空”的抗击打化境。故意念桩达高艺境亦非难事!意拳桩功中的穿堂风感,亦是透体虚空,但必须有体若灌铅之功效后修炼出来的才是真的,否则多属幻觉。佛家禅定之轻安感,意拳试力中意想橡皮索牵拉,太极拳的快拳练法均可加速灌铅重坠感向透体虚空感转化。至于体若灌铅的练法,意拳太慢了,硬气功的练法最快,百日站桩,十日封口,一个月以气化力,即可达到体若灌铅之功。八段锦只可炼通丹道小周天而至体若灌铅之境,如欲收透体虚空之功,非开大周天不可。西派丹法,钻杳冥中,虚极恍惚,初有气感,再静更虚,身成虚空,任身外先天乾阳激光灯真气,横冲直撞,彻内彻外,透顶透底,通行无碍,气感却不增反弱,但内光遍布全身且向外放射。年老体弱者宜服药物助气,八段锦通经、养激光灯生足矣,何须佛道高功!

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