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    陜西省道教協會

    陜西寶雞市道教協會成立與發展歷程

    時間:2017-07-20    來源:陜西道協網站整理    

          寶雞不僅富有炎帝和周秦文化,而且道教歷史悠久。寶雞道教文化在中國道教文化史上占有重要地位。當前,在貫徹落實中央《實施中華優秀傳統文化傳承發展工程意見》精神中,寶雞道教進入了一個新的發展階段。

    一、寶雞道教,源遠流長
          
    寶雞是華夏始祖炎帝故里、周秦王朝的發祥地。這里山青水秀、人杰地靈,在遠古特別盛行各種自然崇拜和神圣崇拜,推崇尊天祭租制度,衍生出無數神話傳說,這些習俗均為道教在寶雞傳播奠定了深厚基礎。由戰國至秦代,黃老之學廣泛流傳于秦隴地區,關于老子和尹喜的仙話傳于民間。黃老思想體系以修身養性求長壽為主要內容,它與上古神話相結合便形成了道教早期的是神仙信仰。因此,寶雞廣布神仙洞穴,圣跡眾多。道教在寶雞歷史悠久。相傳祖師老子曾在大散關修“道德經”。大散關建有老子廟。東漢末年,張魯在漢中傳教,建道教國,其女曾到過寶雞傳教,隴縣曾有張魯女墓地。元明時期是道教在寶雞傳播鼎盛之時。察其寶雞地區現存的宮觀,創建年代基本上元朝為最。寶雞地區的道教以全真派為主。王重陽的弟子——邱處機(字通密,成吉思汗曾召見于西域,封為國師,賜號“長春真人”,命其總領道教),是寶雞地區道教全真派的創始人,也是道教的主要傳播者。元末明初,遼寧道士張三豐,也曾在寶雞地區傳播道教。金臺觀,就是張三豐祖師修圣地。
          
    明清時期,特別是清朝統治者,偏重佛教,抑控道教,使道教的地位日益低落,宮觀建造甚少,原有的宮觀冷落蕭條,除逢古會外,拜謁仙術者寥寥。民國初年,兵燹紛至,許多道觀被毀之一炬,幸存者也被劫洗一空,殘垣斷壁寡于修葺。但因道教的信仰在民間,已成為一種較普遍的習俗,祈禱齋醮法事照常流行,一直沿續下來。

    二、成立協會,組織發展
          改革開放以來,隨著黨的宗教政策的落實,1989年10月,寶雞市道教界第一次代表會議在隴縣藥王洞召開,有32名代表出席。會議制定通過了《寶雞市道教協會章程》,選舉產生了寶雞市第一屆道教協會領導,宣告寶雞市道教協會成立。田嗣舜任會長,馮萬贏、王興理任副會長,王興理兼任秘書長。寶雞市道教協會會址設在隴縣龍門洞。會議通過章程規定,寶雞市道教協會遵守憲法、法律、法規和規章,維護宗教和睦、社會和諧;協助黨和政府貫徹執行宗教信仰自由政策,維護道教界合法權益;興辦道教事業,弘揚道教教義,傳播道教文化,遵守社會道德;繼承發揚道教優良傳統,加強道教自身建設,促進道教與社會主義社會相適應;高舉愛國愛教旗幟,團結全市道教徒,積極參加社會主義物質文明、政治文明、精神文明和生態文明建設;開拓進取,與時俱進,為構建和諧社會、促進祖國統一、維護世界和平貢獻力量。寶雞市道教協會的成立,是時代發展的需要,是寶雞道教進入組織發展的一個里程碑。
          
    1994年8月,寶雞市道教界第二次代表會議在金臺區長壽山道觀召開。大會選舉產生了寶雞市第二屆道教協會領導,田嗣舜為會長,馮萬贏、王興理、蘇園性為副會長,秘書長仍由王興理兼任。會址遷設于長壽山道觀。
          
    2008年9月,寶雞市道教界第三次代表會議在寶雞市區祥泰賓館召開,與會代表65人。大會選舉產生了寶雞市第三屆道教協會領導,杜法靜任會長,王理明、王悟、江明修、朱法友、馮世升等5人任副會長。會址遷設于金臺觀道觀。
          
    2015年1月19日至21日,寶雞市道教協會第四次代表會議召開,來自全市各縣區的71名代表參會,代表寶雞市道眾220名。會議審議通過了新的《寶雞市道教協會章程》、《寶雞道教清規榜》,選舉產生了第四屆理事會和領導班子,杜法靜道長當選會長,王理明、朱法友、唐信元、趙興玄、楊興泰、章明譚當選副會長,王理明兼任秘書長。
          
    寶雞,是道教文化的一方沃土。亙古及今,這塊土地上,道蹤仙跡比比皆是。古代姜子牙太白山封神,老子大散關傳道授經,馬丹陽隴山懸壺濟世,丘處機龍門棲真開宗,張三豐陳倉垣演道,任法融龍門洞入道修真,悉皆以其超凡入圣的仙風道氣名傳千古。當代得道高師杜維宏、田嗣順、馮萬銀、蘇圓信、王興禮等,亦以其高深的道德修為,為世人所欽仰。特別是這里涌現出來的古今四位杰出道教領袖馬丹陽祖師、丘處機祖師、張三豐祖師和任法融會長,更是我們寶雞道教乃至寶雞這塊土地的的榮耀和自豪。目前,全市經政府批準開放的宮觀、道廟60多處,住有道士200多人,信教居士5萬多人,寶雞已成為道教大市。
          
    寶雞市道教協會成立28年來,開展的重點工作可以概括為十個方面:一是認真學習貫徹中央、省、市有關會議精神,堅持正確辦會方向;二是扎實開展和諧寺觀教堂創建工作;三是走訪調研道觀和道士;四是認真做好全市道教教職人員冠巾和受戒工作;五是舉辦了道教高功音樂實習班和道法修習班等活動;六是舉辦市道教協會教職人員培訓;七是主辦了金臺觀三清殿落成慶典暨開光法會大典;八是與中國道教協會、陜西省道教協會聯合主辦的“龍門問道?德潤眾生”中國寶雞?隴縣龍門洞道文化論壇;九是開展慈善捐贈和扶貧濟困活動;十是成功聯合舉辦首屆太極文化高峰論壇暨“太極之源·仙道金臺”第一屆、二屆太極拳國際邀請賽活動。

    三、未來發展,任重道遠
          
    道教作為維系家國綿延、民人福祉之使命的重要文化載體,一直稟承著中華傳統的國家理想及其精神。今天,這種精神傳統對于實現中華民族偉大復興的中國夢,仍具有深刻的思想啟迪和情感激發作用。道教文化,是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠。道教之道,法宇宙自然之理炁、蘊天地萬物之玄機,包藏太虛、運化乾坤、承載陰陽、涵育生靈。既是天之道,地之道,人之道,也是世之道,國之道,民之道。弘揚大道文化、倡行大道精神,是社會發展的需要,是民族振興的要求,是寶雞道教的責任,也是道教徒的天職。
          
    展望未來,作為本土的宗教,與當代中國社會、文化的再調適,特別是中央關于《實施中華優秀傳統文化傳承發展工程意見》,將是道教復興的一次良機。抓住這一機遇,寶雞道教今后發展主要體現在幾大方面:一是加強道風建設,展現道教形象;二是強化人才培養,打造高素質道教隊伍;三是致力于文化傳播,弘揚道教優秀文化;四是注重組織建設,提高道教組織水平;五是加大慈善工作力度,開展公益慈善活動。這些,對于寶雞市道協來說,未來的發展任重道遠。我們將在三個方面努力:第一,守護傳統文化根脈,傳承道教文化基因。弘揚道教,找準與現代社會融合的切入點,認清道教生存和發展的社會基礎,明確自己的定位,不斷自我調整與更新。第二,尊重道教傳統,把道教根本義理和人文精神建立在服務社會、造福民眾的基礎上,與寶雞建設最具幸福感城市有機結合,廣泛開展各項道教活動。第三,寶雞市道教走向世界,這是文化自信的體現。道教主張上善若水,水善利萬物而不爭。面對現在東西流水終相逢的中西文交融時代,寶雞道教作為中華文化傳統的守護者,通過舉辦道教論壇和成立道教聯合會,進一步提升道教適應現代文明發展的創造力,為人類命運共同體提供解決社會發展問題的中國文化方案作出貢獻,為寶雞道教的歷史譜寫更加燦爛的篇章!

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